Пояснення Костомарова

Кольцо с именем Кирилла и Мефодия выдумано мною в начале 1846 года, но без всякого намерения составить общество, а из уважения к памяти великих просветителей Славян. Кольцо носил Гулак и Навроцкий (прогалина), но также без всякого общества.

Потом мы собирались – без целию общества, а просто как знакомые: я, Гулак, Навроцкий, Посяденко, Маркович и еще кто случится из гостей, но об общества никаком не думали, по крайней мере я не считал это обществом, что люди знакомые сходились и говорили о разных предметах, преимущественно о славянстве – но что я не думал иметь каких-нибудь злобных замыслов, в этом могу побожиться, кроме этого, что более по любопытству слушал, что-нибудь противное и […], но об уставе ничего не знаю […] кто составил такой устав и вздумал принять кольцо [с] именем Кирилла и Мефодия символом, то я не считаю себя членом такого общества, какое бы оно ни было, так что какой-то бездельник похитил мое невинное изобретение и присвоил его гнусному замыслу.

Николай Костомаров.

В добавок к прежнему своему показанию, желая искренностию очистить свою совесть и не оставить в душе моей ничего скрытого, я считаю долгом присовокупить следующее: в бытность на Волыни достал я на польском языке написанное сочинение, с примесью малороссийского, приписываемое какому-то из польских эмигрантов из Украины, – которое я когда перевел, а впоследствии заметив, читая Мицкевичеву Piełgrzymku, что оно ни что иное как сколок, из любопытства переписал его в другой раз с намерением добиться, польская ли (підчищено) Мицкевичева выходка появилась прежде малороссийской, или последняя.

Это сочинение одно из тех, которые и в стихах и в прозе раскупали Поляки для возмущены Украинцев в время своего мятежа, и отличается во многих местах едким и гнусным тоном, не только против существующей власти, но и против идеи власти вообще. Держа его для себя, я имел неосторожность давать его Гулаку, в чем считаю себя виновным.

Что касается до колец, то что они не сделаны были с целию символическою, то это можно видеть из того, что у мастера […] сделано было их не более двух или трех, с такою же целью, с какою делаются кольца с именем святых, например Великомученицы Варвары.

Н. Костомаров.

Примитки

Подається за виданням: Грушевський М.С. Твори у 50-и томах. – Львів: Світ, 2007 р., т. 8, с. 398.